徹執(zhí)行。我們的主觀意志還具有另外一種能力：它能向外釋放一種電波，這種電波能抑制我們長久以來養(yǎng)成的那些習慣——不管是精神上的還是行為上的同時，它還能釋放一種新的電波，這種電波的作用更強，它能幫助我們克服以前的習慣，強迫我們改變自己的頭腦和身體，并且借此建立起一種全新的習慣。我們身體里所有思維應激，當然了，行動上的應激反應也一樣，一旦開始了他們的使命，他們就會一直“運行”下去，直到我們的主觀意志——也有可能是其他具有相同作用的能力——發(fā)射出我們前面所說的那種電波，來改變或是阻止它們的運行。在那種初始的沖動持續(xù)不斷的作用下，它們的運行又被注入了新的動力，在這種情況下我們還想阻止它們的運作，這件事就會變得尤其困難。明白了這層道理我們就不難解釋人們常說的“習慣的力量”了。有些時候，可能很輕易的我們就養(yǎng)成了一個習慣，可是想要克服這個習慣時，卻發(fā)現(xiàn)這實在太困難了；有過這種經(jīng)驗的人對我們所說的這個道理有著更深刻的理解。而且，這個法則對于好的習慣以及壞毛病同樣適用。人類的道德準則就是明證。

經(jīng)常的，我們的幾個能力會聯(lián)合起來發(fā)揮作用，顯現(xiàn)出來一個結果。現(xiàn)實中的任務常常要求我們不得不同時發(fā)揮幾種能力的作用，而他們之中，可能既有主動培養(yǎng)出來的能力，也有我們早已養(yǎng)成習慣的行為。

當我們遇到新的狀況——當然也包括新的問題——這時候就需要我們的主動反射來處理；但是，如果只是一件司空見慣的問題，或是任務，那么我們就可以只依靠已經(jīng)養(yǎng)成的被動反射弧來處理這件事，而不必動用它那個更富有開拓進取精神的“兄弟”。

在自然界里，任何一個活著的生物體都具有一些本能上想要表現(xiàn)出來的行為，對于一個完整的高等生命，它所具有的本能就是不斷地去追尋能滿足自己機體上的需要。這種本能在有些情況下會被稱之為欲望。這種“欲望”是真真正正的被動的精神應激，是由我們最初的起源就開始流傳的原始動力推動的精神反應。

這種精神反應隨著生命的進化歷程也在完成著自己的完善和進步，在完善和進步的過程中，它不斷吸取著力量。而我們進化的原始動力在推動這個反射的進化過程中還得到了更高層次的力量的幫助，我們把這種力量稱為“絕對的力量”。

在植物身上，這種本能的趨勢是明白可感的我們只要去找到它們從低等到高級各個層次品種的樣本放在面前，結果就再明白不過了：它們的一切活動都可以算得上是本能。我們常常把這稱為植物的“生命力”。但是