設(shè)計住宅大門

傳統(tǒng)的建筑方位

在古代，建筑朝向的確定，是件十分重要的事情。它不僅要考慮氣候日照和環(huán)境，還涉及風(fēng)水文化方面的因素。

中國地處北半球中緯度和低緯度地區(qū)，由這種自然地理環(huán)境所決定，房屋朝南可以冬季背風(fēng)招陽，夏季迎的特征。“南面”成為構(gòu)成中國整體文化的一個因素。

在某種意義上甚至可以說，中國文化具有方向性和空間感，是一種“南面文化”。如在中國古代天文學(xué)中，把天上星象分為青龍、白虎、朱雀、玄武東西南北四宮和中宮，天文星圖的方位坐標(biāo)是以面“仰觀天文”而繪；在中國古代地理學(xué)中，把大地分為九州，早期地圖的繪制，一般遵循上南下北、左東右西，與今日地圖坐標(biāo)方治。《禮記》中：“天子負(fù)南向而立。”孔子說：“雍，可使南面。”（《論語·雍也》）意思是說他的學(xué)生冉雍可以做大官。可見，南面就意味著皇位官爵與權(quán)力的象征和尊嚴(yán)。所以古代天子、諸候、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南，因此，中國歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署均是南向的，結(jié)果使建筑的朝向也擁了文化的內(nèi)涵。

樓房定向

看風(fēng)水首先要確定住宅之坐向，根據(jù)不同形局確定坐向有以下八種方法：

1．以大廈總?cè)丝诙ㄏ?/p>

一座大廈內(nèi)所有單位都是同一個坐向，其坐向是以大廈的大門總?cè)丝趤矶ㄏ颉?/p>

2．以陽定向

經(jīng)云：“陰陽動靜排龍訣”，意為以陽動為向及陰靜為坐作指標(biāo)。空曠處、馬路邊、河湖邊都表陽也，即以臨空曠、馬路、河湖處來定向。

3．以窗定向

住宅內(nèi)以窗戶最多的一方來定向。因為引入之光線屬陽，以陽定向也。

小百科

泰山石是鎮(zhèn)宅、辟邪、化煞的強悍工具。千百年來，“泰山敢當(dāng)”早已成為全世界華人乃至日、韓及東南亞一帶民眾敬而遠(yuǎn)之仰的“保護神”。如有日本最早的“泰山石敢當(dāng)”石刻在宮崎且，立于1689后，“泰山石敢當(dāng)”的信仰在菲律賓、新加坡、越南等東南亞務(wù)國也有傳播。泰國首都曼谷，多處可見“泰山石敢當(dāng)”馬六甲眾多的店鋪門眉上方都有“泰山石敢當(dāng)神之位”的碑石。

4．以形定向

形是宅形，古時宅與門多同向，故以正門來定向。

5．以門定向

即以門向來確定。

6．以意定向

有多個門時，以有門牌之門或多走之門來定向。

7．以氣定向

如若室內(nèi)三面為墻，以來氣之面為向。

8．以局定向

局即是指背山面水或背高朝低，以面水或低地為向。信宅內(nèi)部布局的重點陽宅中的三要（門、房、灶）及六事（門、路、灶、井、坑、廁）便是住宅內(nèi)部布局的重點，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。門是住宅的吐、納氣門戶，書日宜開吉方旺方，但現(xiàn)代都市住宅門戶很難改變，只能根據(jù)住宅方位稍移動或擴大，也可以用陽臺作為氣口之補充，但切忌大門之氣直奔陽臺，這非但不能納陽臺之氣，反而是破財之兆！古云：寧為人家立千墳。毋為人家安一門，便可知門之重要性。房（主臥）為主人之起居，主臥宜位于住宅之生旺吉方，主臥吉，則主人精力旺盛，事業(yè)順利，若主臥兇，則主人無精打采，疾病纏身，無精力打理事業(yè)，故事業(yè)停滯，破財難免，其余房之吉兇也同理。灶乃是住宅內(nèi)財丁是否興旺之標(biāo)志。也是財富之體現(xiàn)。故爐灶方位吉兇與否是影響住宅吉兇關(guān)鍵所在。至于灶位如何放置，請參照本套圖書的相關(guān)內(nèi)容。路概指住宅內(nèi)部的走向，路是決定氣的運動方式。是巒頭（形勢）風(fēng)水判定住宅之氣是否吉利的根據(jù)，路的走向要不在宅內(nèi)形成煞，但要使宅內(nèi)之氣能流暢。使住宅內(nèi)部充滿生氣、財氣，氣即財也，有吉氣便有財，兇氣為破財。廁在風(fēng)水中也稱去水，故廁所方位合理與否，關(guān)系到住宅能否聚財、守財，若廁所方位不適當(dāng)，則易泄財、破財。一般來說，廁所易設(shè)在兇方。