魔法傳說之六現(xiàn)代魔法師

第六課：現(xiàn)代魔法師

第一節(jié)：簡(jiǎn)介-魔法師的工作

有記錄的最早的魔法師，例如伊姆霍特普，都是國(guó)王的顧問。單詞Wizard與阿拉伯語中的Vizier有關(guān)，意為“顧問”。例如，你對(duì)梅林肯定非常熟悉，他便是典型的魔法師，也是亞瑟王的顧問。在凱爾特時(shí)代，為了給國(guó)王或王后建議和幫助，每一個(gè)國(guó)王身邊都有一位德魯伊教教徒或者法師。國(guó)王們是戰(zhàn)士，他們未能學(xué)會(huì)怎么使用魔法，他們也不是很聰明，不清楚律法的使用方法。一個(gè)明智的巫師的存在使得統(tǒng)治者可以更好地統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家。

從中世紀(jì)一直到文藝復(fù)興時(shí)期，西方的巫術(shù)主要是煉金術(shù)和尋找魔法石。在17世紀(jì)和18世紀(jì)，科技革命帶來了一次轉(zhuǎn)變，許多巫師的更強(qiáng)調(diào)科學(xué)、煉金術(shù)、神秘學(xué)，由此誕生了很多秘密社團(tuán)如共濟(jì)會(huì)和薔薇十字會(huì)。從十九世紀(jì)工業(yè)革命開始，杰出的巫師，通常會(huì)參與到神秘協(xié)會(huì)的開枝散葉之中，練習(xí)儀式魔法。二十世紀(jì)中期見證了魔法以及作為古宗教的異教信仰的復(fù)興，從那以后，很多魔法師都參與了復(fù)興和學(xué)說的工作之中。其中也包括了格雷理事會(huì)的成員。

第二節(jié)：十九世紀(jì)到二十世紀(jì)的巫師

詹姆斯?穆瑞（1780—1860年）

弗朗西斯?巴雷特（十九世紀(jì)）

伊萊?李維（1810—1875年）

喬治?匹克基爾（1816—1909年）

查爾斯?戈弗雷?利蘭（1824—1903年）

S.L.麥格雷戈?馬德斯（1854—1918年）

亞瑟?愛德華?維特（1857—1947年）

查爾斯?沃爾頓（1871—1945年）

阿萊斯特?克勞利（1875—1947年）

杰拉爾德?加德納（1884—1964年）

奧斯丁?奧斯曼?斯佩爾（1886—1956年）

弗朗西斯?伊斯瑞?瑞格德（1907—1983年）

阿諾德?克洛澤（1909—1974年）

塞西爾?休?威廉姆森（1909—1999年）

斯圖爾特?法勒（1916—2000年）

維克特?安德森（1917—2001年）

亞歷克斯?桑德森（1926—1988年）

利奧?路易斯?馬泰羅（1931—2000年）

格威迪翁?彭德文（1946—1982年）

斯科特?坎寧安（1956—1993年）

弗朗西斯?巴雷特（Francis Barrett）（十九世紀(jì)）

關(guān)于弗朗西斯?巴雷特（Francis Barrett）我們了解到的東西很少，只知道他是《占星家》（[The Magus]）的原創(chuàng)作者，這是一本具有里程碑意義的書，內(nèi)容是有關(guān)神秘學(xué)和魔法的綱要，在1801年出版于倫敦?？死赘?巴雷特是英國(guó)人，據(jù)說是學(xué)化學(xué)、形而上學(xué)以及神秘學(xué)的學(xué)生。他是一個(gè)古怪的人，在自己的公寓教授有關(guān)魔法藝術(shù)課程，并花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間精心將卡巴拉學(xué)說和古代文獻(xiàn)一絲不茍地翻譯成英語。《占星家》講述了自然界中的魔法藥草和魔法石頭、磁學(xué)、護(hù)身魔法、煉金術(shù)和其它創(chuàng)造魔法石的方法、數(shù)字命理學(xué)、元素和歷史上著名專家的傳記。但這本書在當(dāng)時(shí)并沒有引起世人太多的注意，直到后來影響到伊萊?李維才為人所知。

巴雷特對(duì)神秘學(xué)的復(fù)興極度熱心。他把《占星家》作為一種宣傳工具，并利用它成立了一個(gè)魔法組織，使得劍橋成為了魔法聚集的中心。

伊萊?李維（Eliphas Levi）（1810—1875年）

伊萊?李維是阿爾封斯?路易?貢斯當(dāng)（Alphonse Louis Constant）的筆名。他是一位法國(guó)神秘學(xué)者，因?yàn)槠湓?9世紀(jì)復(fù)興了人們對(duì)魔法的興趣而廣受贊譽(yù)。他被認(rèn)為是魔法領(lǐng)域的評(píng)論員，而非專家，即使人們認(rèn)為他擁有嫻熟的巫術(shù)——用魔法將阿波羅尼俄斯的靈魂召喚出來。他成為一個(gè)名叫加諾（Ganneau）的古怪的老人的追隨者，加諾自稱是一位先知，還說自己是路易十七的轉(zhuǎn)世。他還從一位叫做霍尼?隆斯基（Ho?ne—Wronski）的波蘭神秘主義者那里學(xué)習(xí)秘傳的神秘學(xué)。他沿用了占星家伊萊?李維的名字，在希伯來語中，伊萊?李維的名字和他自己的原名的意思是相同的。

李維的第一部也是最重要的一部作品就是《高級(jí)魔法的教理和儀式》（[The Dogma and Ritual of High Magic]）。余下的還有《魔法的歷史》（[A History of Magic]），《先驗(yàn)?zāi)Хā罚╗Transcendental Magic]），《偉大的神秘學(xué)密鑰》（[The Key of Great Mysteries]），以及其他它的神秘學(xué)書籍。李維深受弗朗西斯?巴雷特的啟發(fā)，而反過來，他又影響了神秘學(xué)作家愛德華?鮑沃爾-李敦爵士。他們成立了一個(gè)倫敦神秘學(xué)社團(tuán)，在社團(tuán)中可以研究水晶球占卜、魔法、占星術(shù)以及催眠術(shù)。1888年在倫敦成立的金色黎明的赫密斯協(xié)會(huì)采用了李維的很多魔法。

喬治?匹克基爾（George Pickingill）（1816—1909年）

“老喬治”?匹克基爾是一個(gè)相當(dāng)狡猾的英國(guó)人。他聲稱自己遺傳有可追溯到11世紀(jì)的巫師血統(tǒng)，他出生在“女巫之鄉(xiāng)”埃塞克斯郡，在九個(gè)孩子中他是最年長(zhǎng)的。匹克基爾與儀式魔法師、女巫、薔薇十字會(huì)以及共濟(jì)會(huì)都有合作，他們一起竭盡全力反抗基督教，希望傳播可以推翻和取代教會(huì)的“古宗教”信仰。

他被稱為“大巫師”，這使得當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民惶恐不安。他擁有一個(gè)吉普賽家族，同時(shí)被當(dāng)作一個(gè)吉普賽人養(yǎng)育長(zhǎng)大，他從中學(xué)習(xí)了很多從中世紀(jì)的歐洲傳播而來的的習(xí)俗和儀式，包括對(duì)有角的神的崇拜。在60多年的時(shí)間里，匹克基爾在埃塞克斯赫特福德郡郡、漢普郡、諾?？艘约疤K塞克斯成立了“九女巫大集會(huì)”，選擇有世襲工藝血統(tǒng)的人作為領(lǐng)導(dǎo)人。阿萊斯特?克勞力（Aleister Crowley）在1899年或1900年被介紹加入了其中一個(gè)團(tuán)體。雖然大多數(shù)的女巫集會(huì)既有男性又有女性，但是所有的儀式都是由女性來操作的。而其中一個(gè)女巫團(tuán)體——坎尼維頓的七女巫（the Seven Witches of Canewdon）——中都是女性。另一個(gè)是新森林女巫大聚會(huì)（the New Forest Coven），杰拉爾德?加德納所加入的就這個(gè)協(xié)會(huì)。

查爾斯?戈弗雷?利蘭（Charles Godfrey Leland）（1824—1903年）

查爾斯?戈弗雷?利蘭是美國(guó)的民俗學(xué)研究者，他寫了很多有關(guān)英國(guó)的吉普賽人和意大利女巫的經(jīng)典文獻(xiàn)。當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，利蘭從移民女仆那里學(xué)到了很多愛爾蘭童話故事，并從黑人廚房仆人那里學(xué)習(xí)伏都教的知識(shí)。他在夏季的時(shí)候總會(huì)和美國(guó)印第安人一起度過，從他們身上學(xué)到很多的宗教知識(shí)。利蘭擁有初學(xué)者的熱情，并以一種專家學(xué)者的好奇心去學(xué)習(xí)和練習(xí)魔法。他被女巫和吉普賽人稱為大師。他翻譯了赫爾墨斯?特利斯墨吉斯忒斯的《神圣的皮滿德》（The Divine Pymander）。

利蘭在1870年搬到英國(guó)，在那里他研究了吉普賽人的文化。他與吉普賽國(guó)王產(chǎn)生了相互信賴的友誼，國(guó)王教給他吉普賽人的語言，吉普賽語。吉普賽人把他當(dāng)作吉普賽人中一員，利蘭寫了兩本有關(guān)吉普賽人的經(jīng)典著作，并成為吉普賽傳說社團(tuán)（the Gypsy Lore Society）的奠基人和第一任主席。1888年，在意大利的佛羅倫薩，利蘭遇到了一個(gè)“算命者”，他稱她為“瑪塔蓮娜（Maddalena）”。了解到她是一名女巫之后，他便雇傭她，讓她為自己搜集有關(guān)意大利巫術(shù)或者威卡教（Stregheria）研究的資料。這次合作使得《阿拉迪亞：女巫的福音》（[Aradia:The Gospel of Witches]）得以在1889年出版。這是第一本記錄了特定的巫術(shù)咒語、民俗學(xué)、咒語以及傳說的書籍，為20世紀(jì)很多的巫術(shù)復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，尤其是在美國(guó)的巫術(shù)復(fù)興。

S. L. 麥格雷戈?馬德斯（S.L.MacGregor Mathers）（1854—1918年）

馬德斯是十九世紀(jì)后期最重要的一個(gè)神秘學(xué)的人物之一。出生在倫敦，塞繆爾?里德爾?馬德斯（Samuel Liddle Mathers）把“麥格雷戈”加在自己的名字之中以紀(jì)念自己的蘇格蘭血統(tǒng)。馬德斯娶了一個(gè)有透視能力的女子莫伊娜?柏格森（Moina Bergson）。搬到巴黎以后，他們建立了第七號(hào)神殿（Ahathoor Temple），并舉行“埃及彌撒”儀式以向女神伊西斯表達(dá)他們的敬意。他們一起翻譯關(guān)于卡巴拉神秘學(xué)和塔羅牌晦澀難解的手稿，并將其署名為《卡巴拉大揭秘》（[Kabbalah Unveiled]）并出版。馬德斯把這本書獻(xiàn)給他的導(dǎo)師安娜?金斯福特博士（Dr.Anna Kingsford），金斯福特博士是赫密斯社團(tuán)的領(lǐng)袖。在她的影響下，馬德斯成了一位素食者、不吸煙、反對(duì)活體解剖，還成了女權(quán)活動(dòng)家。

馬德斯宣稱他的學(xué)說來自于一群超人類專家——“Hidden and Secret Chiefs”。得到斯坦因女士（Fr?ulein Stein）（德國(guó)卡巴拉神秘學(xué)協(xié)會(huì)中的一名神秘學(xué)專家）的授權(quán)之后，馬德斯和他在1887年共同成立了金色黎明赫爾密斯協(xié)會(huì)（the Hermetic Order of the Golden Dawn）。他編纂了協(xié)會(huì)儀式并且成為了這個(gè)組織“會(huì)長(zhǎng)”。但是，他和他學(xué)徒阿萊斯利?克勞利之間的個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力斗爭(zhēng)，導(dǎo)致這個(gè)組織在1900年的解體。

他懂英語、希伯來語、拉丁語、法語、凱爾特人語、古埃及語以及希臘語，馬德斯翻譯和編輯了很多重要的魔法書籍。其中包括：《所羅門密鑰》，和《亞伯拉梅林法師的魔法書》，這兩本書也許是中世紀(jì)最重要魔法書。但他最大的貢獻(xiàn)在于他創(chuàng)立的儀式魔法教派——金色黎明學(xué)派——從那時(shí)起，金色黎明學(xué)派便已經(jīng)成為所有西方神秘主義的源泉。

亞瑟?愛德華?維特（Arthur Edward Waite）（1857—1947年）

A.E.維特出生于紐約，但是卻由他窮困的未婚媽媽在倫敦養(yǎng)大。他對(duì)招魂術(shù)和通神學(xué)都有所涉獵，但是伊萊?李維的作品對(duì)他的影響最大，這促使他將神秘學(xué)和神秘哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究和通俗化作為自己終生的事業(yè)。

維特于1891年加入了金色黎明。他仍然繼續(xù)他的神秘學(xué)寫作、煉金術(shù)手稿翻譯，以及一本有關(guān)神秘學(xué)雜志的編輯。當(dāng)金色黎明在1900年解散之后，維特就成為了一個(gè)泥水工，同時(shí)他也開始著手創(chuàng)辦自己的協(xié)會(huì)：首先是1904年的金色黎明矯正協(xié)會(huì)（Rectified Order of the Golden Dawn），然后便是1915年的玫瑰色十字兄弟會(huì)（the Fellowship of the Rosy Cross）。維特耗盡了余生來研究和編寫各種各樣的神秘學(xué)和赫密斯學(xué)派的主題文章，專門從事共濟(jì)會(huì)歷史的研究。他還推動(dòng)了萊德偉特塔羅牌（Rider-Waite tarot deck）的發(fā)展，而且他還寫了許多書，至今仍然非常受人歡迎。

阿萊斯特?克勞利（Aleister Crowley）（1875—1947年）

阿萊斯特?克勞利是在伊萊?李維死的那一天出生，因此阿萊斯特?克勞利認(rèn)為自己是伊萊?李維、卡繆斯特羅（Cagliostro）、愛德華?凱利以及羅馬教皇亞歷山大六世的轉(zhuǎn)世。他是魔法歷史上最具爭(zhēng)議性的人物，曾經(jīng)被尊崇為圣人，也被貶低為妖人術(shù)士。他有著極強(qiáng)的求知欲和龐大的力量，而且還對(duì)性愛、毒品貪得無厭，追求感官快感，放浪形骸。他在1898年加入了金色黎明，但很快就陷入與其創(chuàng)始人麥格雷戈?馬德斯痛苦的權(quán)力斗爭(zhēng)中，最終的結(jié)果不僅他被金色黎明開除，而金色黎明也在不久之后便解散了。

克勞利四處游歷，在印度攀登高山并研習(xí)佛法、密宗瑜伽、埃及的魔法、卡巴拉神秘學(xué)以及約翰?迪的以諾派魔法。在1904年，他的妻子羅斯與一位名為“愛華斯（Aiwass）”的靈體建立了通道，這位愛華斯被克勞利認(rèn)定為是埃及的天神塞特。通過羅斯，愛華斯口述了《律法之書》這本書。其核心是泰勒瑪（“意志”）律法（the Law of Thelema）：“隨心而行，乃萬物真諦”。從1909年到1913年，克勞利在他的雜志《二分點(diǎn)》（[the Equinox]）上發(fā)表的金色黎明的秘密儀式，激怒了馬德斯和金色黎明的其他成員。從1915年到1919年他都住在美國(guó)，后來搬到西西里島，在那里，他成立了臭名昭著的泰勒瑪修道院（Abbey of Thelema）。在1923年因丑聞成為“世界上最邪惡人”（這個(gè)頭銜他很喜歡，還自稱為“偉大的野獸666”）而被驅(qū)逐出境之前，他暫時(shí)領(lǐng)導(dǎo)了魔法地方分會(huì)。

在他生命最后的歲月中，克勞利遇見了杰拉爾德?加德納，并為加德納《眾影之書》貢獻(xiàn)了一些資料。他是一個(gè)才華橫溢的作家和詩人，他的幾本書包括被很多人認(rèn)為是有史以來有關(guān)儀式魔法的最好的作品的《理論與實(shí)踐中的魔法》（[Magick in Theory and Practice]）（1929年）。在那本書里，克勞利介紹了“魔法”這個(gè)單詞在現(xiàn)在常見的拼寫方法“magick”，以此來“將所有其偽造品和魔法科學(xué)區(qū)分開來”。

杰拉爾德?羅西歐?加德納（Gerald Brousseau Gardner）（1884—1964年）

杰拉爾德?加德納出生在英格蘭的一個(gè)富裕的家庭，杰拉爾德?加德納聲稱在他的族譜中有幾位女巫。1906年，杰拉德作為茶葉種植公司的一名實(shí)習(xí)生去到錫蘭。1909年，他被介紹加入共濟(jì)會(huì)。1912年，他搬到馬來亞，成為一個(gè)橡膠種植者。當(dāng)橡膠的價(jià)格在1923年跌落的時(shí)候，他進(jìn)入馬來亞海關(guān)和消費(fèi)稅總署（Malayan Customs & Excise Service）。在那里，他像對(duì)待朋友一樣地對(duì)待伊班人，而伊班人是一個(gè)馬來亞部落，從他們那里他學(xué)會(huì)了他們的民間魔法。

辭職以后，杰拉爾德?加德納在1936年回到英國(guó)，杰拉德和他的妻子唐娜最終在1939年定居在新森林（New Forest）地區(qū)。在此，他加入了一個(gè)名為克羅托納兄弟會(huì)（the Fellowship of Crotona）的神秘的組織，這是一個(gè)有著三個(gè)相關(guān)魔法協(xié)會(huì)（薔薇十字會(huì)（這個(gè)協(xié)會(huì)也會(huì)公開表演一些秘傳的戲劇），神智學(xué)會(huì)（Theosophical），以及根據(jù)瑪格麗特?莫瑞（Margaret Murray）的思想而重建的巫術(shù)協(xié)會(huì)（Witchcraft））的男女混合的集會(huì)（Co-Mason lodge）。據(jù)稱來自女巫世家的高級(jí)女祭司“達(dá)芙（Daffo）”（埃爾希?伍德弗特-格蘭姆斯[Elsie Woodford-Grimes]）在1939年介紹他加入了這個(gè)協(xié)會(huì)。她成了他在接下來的15年中的魔法伴侶。

杰拉爾德?加德納在1946年遇見塞西爾?威廉姆森（Cecil Williamson），威廉姆森是巫術(shù)研究中心（the Witchcraft Research Center）和魔法博物館（Museum of Witchcraft）的創(chuàng)始人。一年以后，阿諾德?克勞瑟（Arnold Crowther）把他介紹給了阿萊斯特?克勞利。加德納將從克勞利處獲得的資料、從新森林女巫大聚會(huì)取得的不完全的基礎(chǔ)原理、利蘭的阿拉迪亞，加上他自己的收藏和研究，綜合起來編譯他自己的《眾影之書》。他將其中的很多內(nèi)容作為虛構(gòu)的東西出版在一本小說中：《高級(jí)魔法師的助手》（[High Magic’s Aide]）（1949年）。英國(guó)反魔法的法律在1951年被廢除之后，加德納買下了威廉姆森的博物館。1953年，他接納了新成員多琳?瓦利恩特。多琳從大體上改寫了眾影之書，更多地強(qiáng)調(diào)了女神。在他們的合作之下，加德納教派（Gardnerian Tradition）慢慢成形。加德納在1954年出版了《現(xiàn)代巫術(shù)》（[Witchcraft Today]），支持莫瑞有關(guān)巫術(shù)是老一代歐洲異教信仰所幸存的遺跡的有爭(zhēng)議的理論。這本書是加德納的成名作，促使了英格蘭各地的新的女巫大聚會(huì)遍地開花。

加德納的最后一本書是《巫術(shù)的意義》（[The Meaning of Witchcraft]）（1959年）。就在乘船去黎巴嫩過冬之前，他在1963年遇到并接納了新會(huì)員雷蒙德?巴克蘭。他在第二年春天回航的時(shí)候死在船上。巴克蘭把加德納巫術(shù)帶到美國(guó)，發(fā)展成了威卡教。

維克多?安德森（1917—2001年）

維克多?安德森是精靈（Feri，之前是faerie<精靈>）教派的聯(lián)合創(chuàng)立者。維克多?安德森生于新墨西哥州，在俄勒岡州長(zhǎng)大。當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他感染了一種疾病，使得他幾近終生失明——并成為了一名通靈預(yù)言家。他宣稱自己在九歲的時(shí)候接受了一名年老的精靈巫婆的神秘主義啟蒙教育，她向他介紹了她的女巫集會(huì)，里面的成員大部分都是南方人。他們尊崇“古老的天神（The Old Gods）”和“古老的力量（The Old Powers）”，并強(qiáng)調(diào)了與自然、魔法、慶典、音樂以及入神舞（ecstatic dancing）之間的和諧。

維克多的妻子叫作科拉，科拉是一名來自阿拉巴馬州的女子，她的基督教家庭練習(xí)的是民間魔法，他們結(jié)婚以后便搬到了舊金山海灣地區(qū)。1959年，他們接收了一個(gè)鄰居的男孩，后來這個(gè)男孩改名為彭德文?格威迪翁（Pendderwen Gwydion）。受現(xiàn)代巫術(shù)崛起的影響，維克多和格威迪翁為精靈教派（Faerie Tradition）譜寫了優(yōu)美的儀式詩歌，命名為維克多的小女巫（Victor’s childhood Witches）。這詩歌結(jié)合了“精靈”巫術(shù)和夏威夷的薩滿教（Huna）、伏都教以及凱爾特的民間傳說。多年以來，許多卓越的人物都是被維克多訓(xùn)練出來的，其中包括艾莉森?哈洛，斯塔霍克（Starhawk），弗朗西斯卡?德?格藍(lán)迪（Francesca De Grandis），伊恩?“潛伏熊”?安德森，以及我自己所心愛的牽牛花。通過這些杰出的伙計(jì)們，現(xiàn)在被稱為“精靈”的薩滿教傳統(tǒng)的影響是巨大的。

維克多寫了一本非常有愛的有關(guān)神秘詩歌的書，名為《血色的玫瑰刺》（[Thorns of the Blood Rose]）。

斯圖爾特?法勒（Stewart Farrar）（1916—2000年）

出生于英國(guó)埃塞克斯，斯圖爾特?法勒是作為一名基督教科學(xué)派成員被撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。1947年，他開始了他長(zhǎng)期的事業(yè)——記者和作家。1969年，他每周發(fā)行的雜志《晨號(hào)》（[Reveille]）使他有機(jī)會(huì)參加了電影《女巫傳奇》（[Legend of Witches]）的首映發(fā)布會(huì)，亞歷山大和瑪克辛?桑德斯（檀香）（Maxine Sanders）作為技術(shù)顧問，也參與了這次發(fā)布會(huì)。亞歷克斯邀請(qǐng)斯圖爾特參與了一次魔法啟蒙課程。他發(fā)現(xiàn)魔法的儀式非常動(dòng)人，于是寫了一篇有關(guān)儀式的專題報(bào)道，這使得他獲得了桑德斯的青睞。亞歷克斯將斯圖爾特介紹給了他自己傳記《女巫之王》（[King of the Witches]）的出版商，于是斯圖爾特與出版商簽訂了合約，撰寫一本名為《女巫是做什么的》（[What Witches Do]）的書。他開始加入桑德斯的培訓(xùn)課程，1970年，瑪克辛介紹他加入了女巫大集會(huì)，在此他遇見了活潑可愛的珍妮特?歐文（Janet Owen），并與她結(jié)為夫妻。

1970年，法勒成立了他們自己的倫敦女巫大集會(huì)?！杜资亲鍪裁吹摹愤@本書無疑確立了斯圖爾特推動(dòng)威卡教社區(qū)發(fā)展的代言人身份，也因此引起了來自大眾的詢問，他們是否可以加入這個(gè)行業(yè)。在經(jīng)營(yíng)一個(gè)女巫大集會(huì)并為其成員提供建議九年以后，法勒與他人合著了兩本有關(guān)儀式材料和非儀式材料（non-ritual material）的書籍：《女巫的八個(gè)安息日》（[Eight Sabbats for Witches]）（1981）以及《女巫道路》（[The Witches’Way]）（1984）。他們同樣還合著了《女巫的女神》（[The Witches’Goddess]）（1987），《一個(gè)現(xiàn)代女巫的生命和時(shí)間》（[Life & Times of a Modern Witch]）（1987），以及《女巫的神》（[The Witches’God]）（1989）。

格威迪翁?彭德文（Gwydion Pendderwen）（1946—1982年）

湯姆?德隆出生于加利福尼亞州，他在13歲的時(shí)候遇見了維克多?安德森，并被介紹加入了他的魔法事務(wù)所。湯姆將自己的名字改為格威迪翁?彭德文，因此在他的余生之中，大家都只知道他叫格威迪翁?彭德文。他在大學(xué)的時(shí)候主修的是戲劇，而且成為了一名極好的演員和戲劇廣播員。但是他更加喜歡儀式戲劇、神圣詩歌以及音樂，他為與維克多一起發(fā)展的精靈教派創(chuàng)作了很多這樣的戲劇、詩歌以及音樂。格威迪翁在創(chuàng)造性不合時(shí)宜協(xié)會(huì)（the Society for Creative Anachronism）（SCA）的成立初期非?；钴S，并成為了一名宮廷巴德（Court Bard）（吟游詩人）。1975年，他創(chuàng)作了魔法界的第一張音樂專輯：《古宗教之歌》（[Songs of the Old Religion]）。大約是在同一時(shí)期，他在北加利福尼亞州門多西諾縣（Mendocino County）的格林菲爾德大農(nóng)場(chǎng)上購買了一片55英畝的森林，他為它起名為安芬（威爾士的冥府）。我在1972年就已經(jīng)遇見過格威迪翁，因此，當(dāng)我和牽牛花在1977年搬去毗鄰的柯登博思（“斑點(diǎn)森林”）時(shí)，我們?cè)趯?duì)于在這片土地上一同創(chuàng)建一個(gè)魔法社區(qū)這個(gè)話題上十分投機(jī)。

格威迪翁開始著手籌辦每年新年伊始時(shí)的植樹活動(dòng)，以在這片被伐的土地上重新植樹造林，連同安息日一起，參與這項(xiàng)活動(dòng)的人很快便超過了100人。他特許將“常青森林”（Forever Forests）作為全世界教會(huì)協(xié)會(huì)的附屬根據(jù)地，以發(fā)起這些活動(dòng)的開展。1976年，格威迪翁旅行到不列顛群島，在此他遇見了亞歷克斯?桑德斯和斯圖爾特?法勒，并受到了威爾士詩歌音樂比賽會(huì)（Eistedffodd）（吟游詩人集會(huì)）的熱烈歡迎。他的第二張專輯《精靈薩滿》（[The Faerie Shaman]）在1982年創(chuàng)作發(fā)表，就在此后不久的夏末節(jié)，他便在一起悲慘的交通事故中去世。

第三節(jié)：現(xiàn)存的魔法師：格雷理事會(huì)

“我是灰色的，我立于蠟燭和星星之間。我們是灰色的，我們立于黑暗與光明之間?！保ǖ褝?，格雷理事會(huì)之前，“巴比倫方陣”[Delenn,B5,before the Grey Council,in“Babylon Squared”]）

“格雷理事會(huì)”是一個(gè)具有傳奇性的理事會(huì)，里面有巫師、魔法師以及圣賢之人，在很多的魔法和巫術(shù)故事和歷史之中，這個(gè)協(xié)會(huì)將是一個(gè)永恒循環(huán)的主題。名字中的“格雷（Grey，在英語中是“灰色的”的意思）”既意味著魔法之中所有顏色的漸變（而不僅僅是黑與白），也意味著我們頭發(fā)和胡須已然花白，這似乎是對(duì)我們理事會(huì)所招收的成員的魔法經(jīng)驗(yàn)和智慧的一種要求！

在格雷理事會(huì)中每個(gè)成員的身份并不是固定的，而是根據(jù)我們每一次一起參與的項(xiàng)目和工作的不同而有所不同。在歷史上的這一時(shí)刻，現(xiàn)在有比以往任何時(shí)候都多魔法師活在這世上，而且仍然在練習(xí)魔法。我不可能將他們一一例舉出來。格雷理事會(huì)的成員不僅僅是魔法社區(qū)的長(zhǎng)老，我們都還是老師和導(dǎo)師。那些用粗體文字標(biāo)示出來的人都是參與了這本魔法師創(chuàng)作的魔法師們，我們貢獻(xiàn)出了我們最好的教程，然后將它們傳授給我們自己的學(xué)生和學(xué)徒。

格瑞理事會(huì)現(xiàn)在的成員（2004年初）

弗雷德里克?拉蒙德（1931年—）

雷蒙德?巴克蘭（1934年—）

尼伯（1936年—）

尼爾森?懷特（1938—2003年）

奧伯倫?雷文哈特（1942年—）

尼基?斯庫利（1943年—）

理查德?蘭斯?克里斯蒂（1944年—）

艾比?維諾如特（1945年—）

安布爾?K（1947年—）

牽牛花?雷文哈特（1948年—）

盧克?薩拉（1949年—）

安德拉斯?庫爾班—阿騰（1949年—）

P.E.艾薩克?鮑維茨（1949年—）

瑞文（大烏鴉）?格瑞瑪西（1951年—）

唐納德?邁克爾?克雷格（1951年—）

艾倫?埃文特?霍普曼（1952年—）

皮提亞女士（1952年—）

凱特琳?布林（1953年—）

杰西?沃夫（狼）?哈?。?954年—）

赫爾曼B.崔普古德（1958年—）

伊恩?“潛伏熊”?安德森（1959年—）

杰夫?“半人猛犸”?麥克布萊德（1959年—）

崔西?特勒斯柯（1960—）

托德?卡爾（1965年—）

弗雷德里克?拉蒙德（Frederick Lamond）（1931年—）自從13歲便已經(jīng)開始崇拜自然，那時(shí)他住在法國(guó)瑞士。23歲的時(shí)候，他在他的第一任未婚妻懷中有過一段神秘的經(jīng)歷，而在1957年的二月，他經(jīng)人介紹加入了加德納巫術(shù)協(xié)會(huì)，當(dāng)時(shí)杰拉爾德?加德納也在場(chǎng)。他也許是世界上連續(xù)研習(xí)威卡教時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)人。他同樣還是伊西斯兄弟會(huì)和全世界教會(huì)協(xié)會(huì)的成員，積極參與跨信仰活動(dòng)，并于1993年和1999年分別在芝加哥和開普敦（南非）參加了世界宗教議會(huì)，而且他還于2003年在孟買（印度）參加了古老傳統(tǒng)和文化長(zhǎng)老的第一次大集會(huì)（first Gathering of the Elders of Ancient Traditions and Cultures）。除了在大西洋兩岸大量出版的有關(guān)異教信仰威卡教眾多文章以外，弗雷德里克還寫了兩本書：《神圣的掙扎》（[The Divine Struggle]）（1990年）和《沒有信仰的宗教》（[Religion without Beliefs]）（1997年）。他現(xiàn)在正在籌備威卡教50年展，一個(gè)個(gè)人的回顧展

雷蒙德?巴克蘭（1934年—）被稱為“美國(guó)威卡教之父”，他與20世紀(jì)60年代初期第一次將加德納威卡教介紹到美國(guó)。他出生于倫敦，有著吉普賽人的血統(tǒng)。他的精神追求帶領(lǐng)他領(lǐng)略了杰拉爾德?加德納的作品。巴克蘭是加德納在美國(guó)的發(fā)言人，并在1964年加德納死前不久，經(jīng)人介紹加入了這個(gè)教派。在20世紀(jì)70年代中期，他成立了一個(gè)撒克遜教派（the Saxon tradition）——撒克遜-威卡（Seax-Wica），現(xiàn)在在全世界的各個(gè)國(guó)家都有其會(huì)員。他同時(shí)還在幫助傳播皮特維塔的隱居風(fēng)俗（the solitary practice of PectWita），這是一種蘇格蘭的巫術(shù)形式。他發(fā)表了30多篇文章，其中包括《女巫之書》（[The Witch Book]）和《巴克蘭的巫術(shù)完成書》（[Buckland’s Complete Book of Witchcraft]）。雷蒙德是撒克遜?威卡聯(lián)盟（the F?der of Seax-Wica）的成員，而且還是巫師國(guó)際協(xié)會(huì)（the International Guild of Sorcerers）和獨(dú)立神靈使者國(guó)際協(xié)會(huì)（the International Society of Independent Spiritualists）的一員。www.raybuckland.com。

尼伯（吉姆?奧德波特（Jim Odbert））（1936年—）作為明尼阿波利斯藝術(shù)學(xué)校的一名畢業(yè)生，尼伯在明尼阿波利斯市和紐約市都擁有并運(yùn)營(yíng)著美術(shù)工作室，而其最為出名的便是他的黑白科幻小說藝術(shù)畫，包括書籍和雜志的封面和內(nèi)部插圖。1985年，他放棄了領(lǐng)帶、燕尾服以及“雞尾酒聚會(huì)”，在西弗吉尼亞州的群山之中尋找一種低調(diào)的、更加安寧平靜的生活，在這里，他可以全身心地投入他想要的藝術(shù)創(chuàng)作之中。當(dāng)你看著尼伯精細(xì)而且色彩繽紛的作品時(shí)，你完全不會(huì)想到這位67歲高齡的藝術(shù)家從出生開始便是色盲。www.oakgrove.org/nybor/Nybor.html。

尼爾森?懷特（拜火教創(chuàng)始人查拉圖斯特拉的會(huì)友）（1938—2003年）在南加利福尼亞州的神秘學(xué)活動(dòng)領(lǐng)域活躍了20多年，并幫助建立和經(jīng)營(yíng)了幾個(gè)秘傳教會(huì)和魔法協(xié)會(huì)。他《白光》（[The White Light]）發(fā)行了超過十五年的時(shí)間，這是一本有關(guān)儀式魔法的季刊。他在帕薩迪納市經(jīng)營(yíng)著一個(gè)宗教供應(yīng)品書店超過17年，寫了超過125本有關(guān)魔法以及其他它主題的書籍。懷特博士在很多初中和高中學(xué)校上課，并且被阿爾塔蘇福蘭爾圣殿騎士團(tuán)（Alter Souver?ner Templer Orden）授以爵位，大本營(yíng)在奧地利的維也納。從美國(guó)國(guó)家宇航局的艾姆斯研究中心退休后，他成為了一名私人飛機(jī)飛行員和業(yè)余無線電話務(wù)員，并加入了里士滿唱詩班。就在這本魔法書完成之際，他便去世了。

艾比?維諾如特（Abby Willowroot）（1945年—）是一位典范（archetypist）、金工技工、女神藝術(shù)家、作家、女祭司以及母親，從20世紀(jì)60年代中期開始便是一名從業(yè)的異教信徒。她是女神2000計(jì)劃（Goddess 2000 Project），螺旋女神格魯夫（Spiral Goddess Grove），以及維諾如特真實(shí)魔杖的創(chuàng)始人，維諾如特的一生都致力于將女神和魔法意象與意識(shí)融入當(dāng)代文化之中。自從1965年開始，艾比便成為了一位專職的異教信徒和女神民間藝術(shù)家。在很小的時(shí)候，她便通過自學(xué)學(xué)會(huì)追隨自己的靈感。艾比生活在北加利福尼亞州，并在此工作。她的畫作和文章在各種各樣的書籍、博物館展覽、女性靈性會(huì)（WomanSpirit）、女性圣賢會(huì)（SageWoman），以及盧埃林的出版作品中被采用。維諾如特女士的九件首飾被史密森學(xué)會(huì)列入永久珍藏的行列。www.realmagicwands.com。

安布爾?K（Amber K）（1947年—）是女士教會(huì)（the Ladywoods Tradition）的一位威卡教女祭司，源自異教之途教會(huì)（Pagan Way Tradition），加德納教派的一個(gè)分支。她為女神和有角的男神服務(wù)了超過24年時(shí)間，扮演著各種各樣的角色：女祭司，國(guó)家女神契約的首位職員（National First Officer of Covenant of the Goddess），環(huán)形網(wǎng)絡(luò)新聞（Circle Network News）的編輯，RCG殿堂計(jì)劃（RCG’s Cella program）的教員，目前在新墨西哥州的安丹坦女巫大學(xué)（Ardantane Witch College）以及異教信仰進(jìn)修中心（Pagan Learning Center）擔(dān)任執(zhí)行主任。她是《真實(shí)的魔法》（[True Magick]），《諸神奧秘》（[Covencraft]），《月出時(shí)分》（[Moonrise]），《異教信仰小孩的活動(dòng)手冊(cè)》（[The Pagan Kids’Activity Book]），《圣燭節(jié)》（[Candlemas]），《塔羅之心》（[The Heart of Tarot]）的作者。她和她的伴侶亞茲拉爾?艾琳?K（Azrael Arynn K）一起在安丹坦的家鄉(xiāng)赫梅斯山脈中的紅色的平頂山和高地沙漠中生活和工作。www.ardantane.org。

牽?；?澤爾—雷文哈特（1948年—）是一位女巫、女祭司以及女神歷史學(xué)家——她的儀式、歌謠、詩歌以及她對(duì)于女神雕塑的大量收藏尤為出名。她于1973年在明尼阿波利斯的諾斯替教派的水瓶座慶典（Gnostic Aquarian Festival）上遇見了她的靈魂伴侶奧伯倫，在第二年春天他們便結(jié)為了夫妻。她幫助雷文哈特發(fā)行了雜志《綠蛋》（[Green Egg]），和他一起研制出了活的獨(dú)角獸。她創(chuàng)建了神話影像協(xié)會(huì)（Mythic Images），制作了博物館復(fù)制品，并對(duì)古老的諸神進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)新穎的解釋。牽?；▌?chuàng)造了各式各樣規(guī)模不一的儀式，從簡(jiǎn)單的過度儀式到壯觀的儀式項(xiàng)目，例如，1979年在俄勒岡峽谷（Oregon Dalles）的巨石陣模型處舉行的日食儀式。她旅行的腳步遍及澳大利亞的南山山頂、珊瑚海的海底深處、新幾內(nèi)亞的熱帶雨林、古希臘的遺址、克里特島的洞穴以及中國(guó)的道觀。www.MythicImages.com。

盧克?薩拉（Luc Sala）（1949年—）是阿姆斯特丹的魔術(shù)師，在卡爾文塔爾（Kalvertower）的他的美好秘斯提爾之殿（MySTeR temple of kindness）里辦公。我們可以在世俗世界的他自己的電視頻道以及計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的很多活動(dòng)都中看到他，同時(shí)他還以路西法的名義漫步在其它世界之中。他認(rèn)為“從字節(jié)數(shù)來看，一比特是最好的信息（a bit is only information if it bytes）”，魔法是有關(guān)調(diào)查到底是什么觸動(dòng)了我們的一門科學(xué)。信息不僅限于數(shù)據(jù)，同時(shí)更是超出了傳遞消息的理念這一范疇，當(dāng)我們向魔法的連通性國(guó)度敞開心扉之時(shí)，它們便會(huì)出現(xiàn)。我們所經(jīng)歷的世界從表面上看是由因果律統(tǒng)治，這也有一定的道理，但是從更深層的層面上來看，它是由魔法規(guī)律統(tǒng)治的。盧克看到了魔法的復(fù)興，而人們也會(huì)慢慢接受意識(shí)維（consciousness dimension[s]）這一概念，這是本世紀(jì)最杰出的概念。Sala@euronet.nl。

瑞文?格瑞瑪西（Raven Grimassi）（1951年—）是九本有關(guān)巫術(shù)和威卡教的書的作者，這九本書包括備受贊譽(yù)應(yīng)當(dāng)獲獎(jiǎng)的《威卡教神秘學(xué)》（[The Wiccan Mysteries]）和《有關(guān)威卡教和巫術(shù)的百科全書》（[The Encyclopedia of Wicca & Witchcraft]）。30多年來，瑞文一直是一位巫術(shù)從業(yè)者和老師。他是整個(gè)美國(guó)異教信仰會(huì)議和慶典上的一位很受歡迎的演說家和演講者。瑞文目前是阿里錫安傳統(tǒng)巫術(shù)協(xié)會(huì)（Arician Tradition of Witchcraft）的主管，也是一所名為十字大學(xué)（The College of the Crossroads）的神秘學(xué)學(xué)校的聯(lián)合校長(zhǎng)。保存和講授基督教誕生以前異教的歐洲根基是瑞文一生的事業(yè)。他住在南加利福尼亞州鄉(xiāng)下的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)上，在此他為老宗教的男神和女神們維護(hù)著一片神圣果園，還為司掌神秘學(xué)的谷物女神刻瑞斯修建了一個(gè)神龕，他便是在刻瑞斯的節(jié)日那天出生的。www.stregheria.com。

唐納德?邁克爾?克雷格（Donald Michael Kraig）（1951年—）畢業(yè)于加州大學(xué)洛杉磯分校，獲得哲學(xué)學(xué)位。他還在其它學(xué)院和大學(xué)學(xué)習(xí)了演講和音樂。在十年的自學(xué)和實(shí)踐之后，寫出自己最知名的書之前，他在南加利福尼亞教書，講課的主題包括卡巴拉、塔羅牌、魔法以及密教經(jīng)典。他的那本最出名的書名為《現(xiàn)代魔法》（[Modern Magick]），里面一步步地介紹了實(shí)用魔法。他其它的書籍包括《現(xiàn)代性魔法》（[Modern Sex Magick]）以及《塔羅和魔法》（[Tarot & Magic]），他的作品已經(jīng)在大量的雜志、學(xué)術(shù)期刊以及書籍中發(fā)表。唐納德在整個(gè)美國(guó)巡回演講，并開展研習(xí)會(huì)，而且還成為了幾個(gè)精神和魔法協(xié)會(huì)的會(huì)員，并對(duì)印度教密宗有一定的了解。他已經(jīng)成為了一名專業(yè)的音樂家，在南加州大學(xué)講授計(jì)算機(jī)技巧，好萊塢魔法城堡（Hollywood’s Magic Castle）中的一員。目前他正在攻讀臨床催眠療法的博士學(xué)位。

艾倫?埃文特?霍普曼（Ellen Evert Hopman）（柳樹）（1952年—）是一位異教作家，一名草藥學(xué)大師，還是一位德魯伊女祭司。她是幾本有關(guān)草藥學(xué)技藝和德魯伊智慧的書籍和視頻資料的作者，其中包括《樹醫(yī)學(xué)—樹魔法》（[Tree Medicine—Tree Magic]）（有關(guān)樹的草藥和魔法性能），《德魯伊植物志》（[A Druid’s Herbal]）（德魯伊的醫(yī)學(xué)和草藥知識(shí)），《成為一名異教信仰者》（[Being A Pagan]）（與勞倫斯?邦德[Lawrence Bond]合著，一本有關(guān)在當(dāng)今社會(huì)成為一名威卡教教徒，一名女巫，或者一名德魯伊意味著什么的書籍），以及《在充滿奇跡的世界上行走——孩子們的植物志》（[Walking The World In Wonder—A Children’s Herbal]）（一本包括了草藥配方和食療方法的書籍，適合所有年齡的孩子閱讀）。她的視頻資料有《來自治愈地球的禮物》（[Gifts From the Healing Earth]），第一冊(cè)和第二冊(cè)將會(huì)教授你一些基本的草藥治愈術(shù)，她的視頻“異教徒”涵蓋了異教年輪（the Pagan Wheel of the Year）中的八個(gè)節(jié)日。http://saille333.home.mindspring.com/willow.html。

瑪麗貝斯?維特（Marybeth Witt）（皮提亞女士）（1952年—）是女神工藝和圣約協(xié)會(huì)（the Craft and Covenant of the Goddess）的長(zhǎng)老，過去曾做過國(guó)家公務(wù)員。她是一位已經(jīng)發(fā)表過作品的詩人，前大學(xué)英語老師，還是歌手/歌曲作家（地球魔法，月亮魔法）。擔(dān)任一個(gè)前身為漂浮漩渦女巫團(tuán)（Coven of the Floating Spiral）的協(xié)會(huì)的高級(jí)女祭司，她終生都在追求成為一名服務(wù)諸神以及大地母親的所有孩子的女巫法師，希望自己具備這樣的知識(shí)，同理心，以及智慧。皮提亞女士為了大地母親參與了很多的政治活動(dòng)，包括全國(guó)性的生態(tài)和反戰(zhàn)行動(dòng)主義活動(dòng)。

凱特琳?布林（Katlyn Breen）（1953年—）已經(jīng)從事創(chuàng)造神圣藝術(shù)、舞蹈以及儀式超過27年。她的藝術(shù)品是她的信仰的一種體現(xiàn)，而且能夠在全世界的禮拜場(chǎng)所中看到。她目前是人魚魔法藝術(shù)協(xié)會(huì)（Mermade Magickal Arts）的擁有者和創(chuàng)始人，他們主要是制作優(yōu)良的手工混雜的焚香和精油。她還是很多有關(guān)精神藝術(shù)和民間傳說的書籍的作者和插圖畫家。她是“通往艾留西斯（Eleusis）的道路”的共同創(chuàng)立者/創(chuàng)作者，這是一種基于艾留西斯的古希臘神秘學(xué)的最初的轉(zhuǎn)化撤退（從1991年開始）?，F(xiàn)在在內(nèi)華達(dá)，凱特琳是德瑟特月亮協(xié)會(huì)（Desert Moon Circle）的創(chuàng)立者和女祭司——這是一個(gè)基于神圣之輪（Sacred Wheel）神秘學(xué)靈性社團(tuán)。凱特琳擔(dān)任火焰之舞集會(huì)（Firedance gathering）的顧問，在幾個(gè)不同的教派中都獲得了學(xué)位。她和她的丈夫邁克爾，被稱為表演者（ Zingaia），創(chuàng)作了密宗迷幻（techno-tantra-trance）音樂，獻(xiàn)給神圣的戀人和女神。www.HeartMagic.com。

杰西?沃夫?哈?。↗esse Wolf Hardin）（1954—）是一位推崇蓋亞的魔法師、當(dāng)代精神導(dǎo)師、藝術(shù)家、音樂家，他出版了很多的書籍，例如《滿圓》（Full Circle）（1991年）和《家族精神：神圣的地球智慧》（Kindred Spirits:Sacred Earth Wisdom）（2001年）。他在公眾之間活動(dòng)了二十余年，推動(dòng)了新的蓋亞假說神智學(xué)和生態(tài)倫理的誕生，蓋亞部落（GaiaTribe）記錄下了他的演講詞以及包括《魔法》（[the Enchantment]）在內(nèi)的音樂。沃夫的藝術(shù)品和文章結(jié)合了最初的警覺原則、地球的靈性以及個(gè)人的激進(jìn)主義，與前人都不盡相同。他是《綠蛋》的核心專欄作家，目前出現(xiàn)在《魔法融合》（[Magical Blend]），《周期自然靈性季刊》（[Circle Nature Spirituality Quarterly]），以及《會(huì)說話的樹葉》（[Talking Leaves]）中。每年的大多數(shù)時(shí)間里，沃夫會(huì)回到他獨(dú)具魅力的新墨西哥野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)居住，這是一個(gè)古老的力量之所，在此，他傳授學(xué)徒們實(shí)用魔法的藝術(shù)，野生環(huán)境的復(fù)原方法，以及以地球?yàn)橹行牡木窬毩?xí)。www.earthenspirituality.org。

杰夫?“半人猛犸”?麥克布萊德（Jeff “Magnus” McBride）（1959年—）在過去的三十年中，杰夫作為一名表演魔術(shù)師以及儀式戲劇的教育工作者，已經(jīng)環(huán)游過整個(gè)世界。他因其大量的使用面具的魔術(shù)表演而特別出名。在很多電視專題片中我們都可以看到杰夫，包括美國(guó)廣播公司的《魔術(shù)冠軍》（[Champions of Magic]），美國(guó)全國(guó)廣播公司的《世界上最偉大的魔術(shù)》（[World’s Greatest Magic]），以及美國(guó)公共廣播公司的《魔術(shù)的藝術(shù)》（[The Art of Magic]）。杰夫擔(dān)任了薩滿教顧問，以及發(fā)現(xiàn)頻道的《魔術(shù)中的神秘學(xué)》（[Mysteries of Magic]）中的儀式魔法的咨詢顧問。杰夫還被好萊塢的魔法城堡選為年度最佳魔術(shù)師。他還是魔法神秘學(xué)派(The Mystery School of Magic)的創(chuàng)立者，這是一個(gè)為了進(jìn)修魔法藝術(shù)而舉辦的每年一次的討論會(huì)。在過去的十年里，杰夫促進(jìn)了全世界節(jié)日慶典上的儀式戲劇的發(fā)展。www.McBridemagic.com。

伊恩?“潛伏熊”?安德森（Ian “Lurking Bear” Anderson）（1959年—）說：“到現(xiàn)在為止，所經(jīng)歷的都是好日子。我已經(jīng)逃出了麻瓜的世界，而且我已經(jīng)在月光照耀的山坡上和瘋狂的女巫共舞過。我已經(jīng)在森林中的林間空地上彈奏過豎琴，并在青苔覆蓋的阿拉斯加雨林中漫步過。我已經(jīng)在古老的立石之中行走過，并爬上了崇山峻嶺。因?yàn)槲蚁嘈?所以我參加了示威游行、采取了行動(dòng)，并搭便車穿越了遙遠(yuǎn)廣闊的地方。我是一位詩人、電腦程序設(shè)計(jì)員、混沌音樂家、投機(jī)取巧的騙子、山野粗人以及精神探險(xiǎn)家。我的隨筆和詩歌已經(jīng)發(fā)表在了《綠蛋》，《綠人》（[Green Man]），《巫術(shù)》（[Enchante]），以及《女巫之眼》（[Witch Eye]）之中。我目前潛伏在北加利福尼亞州的崇山峻嶺之中。”

崔西?特勒斯柯（Trish Telesco）（1960—）是三個(gè)孩子的母親、是一名妻子、五只寵物的人類首領(lǐng)，以及全職作家，大量的書籍已經(jīng)出版上市。這些書籍包括：《我口袋中的女神》（[Goddess in my Pocket]），《邪惡女巫是怎樣煉成的》（[How to Be a Wicked Witch]），《廚房女巫的食譜》（[Kitchen Witch’s Cookbook]），《愛魔法的小冊(cè)子》（[Little Book of Love Magic]），《你的眾影之書》（[Your Book of Shadows]），《編織咒語：編織奇跡》（[Spinning Spells:Weaving Wonders]），以及各種各樣的書籍，每一本書都代表著不同領(lǐng)域的精神興趣。崔西認(rèn)為她是實(shí)實(shí)在在的廚房女巫，她喜愛民間傳說以及世界各地的具有獨(dú)特風(fēng)味的咒語和儀式。雖然她的威卡教教育最初是自學(xué)而且自創(chuàng)的，但是她后來通過入門儀式加入了意大利的斯特雷加教派（Strega tradition），它讓崔西練習(xí)了系統(tǒng)的民間魔法而且擁有更加豐富的內(nèi)容。她最強(qiáng)大的信仰在于跟隨個(gè)人的看法，對(duì)其他的教派寬容以待，讓生活成為一種崇拜奉獻(xiàn)的行為，以及富于創(chuàng)造性，這樣魔法才會(huì)和你一起成長(zhǎng)。www.loresinger.com。

托德?卡爾（Todd Karr）（1965—）將魔法觀念通過他的公司——邁克爾工廠——帶入了他所創(chuàng)作的眾多書籍之中。和藝術(shù)家凱特琳?布林合作，出版了一系列備受贊揚(yáng)的有關(guān)魔術(shù)的高雅書籍，并在全世界發(fā)售。在巴黎大學(xué)和南加州大學(xué)中學(xué)習(xí)之后，托德成為了《洛杉磯時(shí)報(bào)》（[Los Angeles Times]）的寫手，之后便搬去了巴黎，成為了一名全職魔術(shù)師。托德還是《后庭魔術(shù)》（1996）的作者，這是一本專為孩子們撰寫的魔法書和自然書。www.miraclefactory.org

后記：畢業(yè)典禮

嗯，你已經(jīng)從頭到尾看完了這本魔法書了，而我相信你已經(jīng)對(duì)里面的課程有了很好的一種理解。恭喜你！現(xiàn)在，如果你要加入格瑞魔法學(xué)校（www.GreySchool.com），并接受全日制的教學(xué)，主修16中色譜部門中的一個(gè)或者過個(gè)課程，你不僅會(huì)遇見其他的同學(xué)，你還可以完成你的學(xué)徒期，并開始下一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，那便是將會(huì)頒發(fā)給你合格證書的中級(jí)魔法師。

在這里，還有一些來自格雷理事會(huì)的各個(gè)成員以及他人的最后的智慧箴言，這些人在所有的這些課程中都曾是你的老師。你可以將這些內(nèi)容看作是“畢業(yè)典禮上的演講”……

選擇

——奧伯倫?澤爾-雷文哈特

在你生活中的每時(shí)每刻你都要將它當(dāng)作是電影中的場(chǎng)景，總有一天它會(huì)在你的生活中出現(xiàn)——因?yàn)槭聦?shí)如此。當(dāng)冒險(xiǎn)精神來輕叩你的心門，邀請(qǐng)你一起去冒險(xiǎn)，那就去吧！

要知道，想要取得偉大的成就就得敢于冒險(xiǎn)。不要忘記了蜘蛛俠彼得?帕克的叔叔本對(duì)他說的那句話：“有多大能力就得擔(dān)多大責(zé)任?！睂⒛闵械拿恳淮蝿?dòng)作都看作是你播下了一粒種子。而總有一天你會(huì)獲得收成……因?yàn)椋晃徽嬲哪Х◣熗ǔ?huì)將這樣一句話記在心中：視野廣闊，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)——為“大局”考慮。要永遠(yuǎn)記得格瑞魔法學(xué)校的格言：“一切物體都是有生命的，而萬事萬物都是相通的。”

永遠(yuǎn)不要停下你學(xué)習(xí)的腳步。你所遇見的每一個(gè)人和每一件事情都是你的老師。學(xué)會(huì)“生命、宇宙以及萬事萬物”的規(guī)則，這樣你便會(huì)知道怎樣適時(shí)地打破這些規(guī)則！

當(dāng)你意識(shí)到你犯了一個(gè)錯(cuò)誤（你會(huì)的！——我們都會(huì)）之時(shí)，你應(yīng)該馬上采取行動(dòng)去修正它。一個(gè)人真正的偉大之處在于勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，致以歉意并設(shè)法彌補(bǔ)。這樣我們才能學(xué)到東西，并不斷成長(zhǎng)。

在你做決定之前，你一定要考慮清楚，想象在多年以后你會(huì)不會(huì)驕傲地將你所做的這個(gè)決定講給你的孩子們聽，當(dāng)他們像你這么大的時(shí)候。想想——你會(huì)以你自己的父親（母親）為榮嗎，如果他們這樣做了的話？捫心自問：“做這樣的決定我以后會(huì)后悔嗎，或者我以后會(huì)后悔我沒有這樣做嗎？”

不要將你的決定基于恐懼，而是希望。不要基于可能會(huì)發(fā)生的讓你害怕的事情，而是你希望它會(huì)發(fā)生的事情。這便是魔法生活的秘訣。

生命之中所遇到的問題的答案就在你的內(nèi)心深處。你所需要做的事情就是審視自己的內(nèi)心，聆聽自己內(nèi)心的聲音，并且信任你自己的魔法。大部分情況下，最好的答案就是“是！”

我，格雷理事會(huì)，以及在我們之前的世世代代數(shù)不清的魔法師們，已經(jīng)向你提供了改變世界的知識(shí)和工具，讓這個(gè)世界變成比你所看到的更加美好的地方?，F(xiàn)在便出發(fā)，就這么做。

力量是你的。而選擇怎樣去使用這種力量也取決于你。

同伴

——艾比?維諾如特

恭喜你選擇了這本書以及這本書中所包含的課程。你正在認(rèn)識(shí)你的魔法天賦的途中，也正在發(fā)展自己的技巧。在你選擇踏上魔法師這條路以后，你便會(huì)需要必要的同伴來陪伴你的旅程。同伴需要培養(yǎng)、保護(hù)和聆聽。這些同伴是你的勇氣、你的同理心、你的好奇心、你的慷慨大方、寬宏大量。讓這些友好的同伴陪伴在你左右，尊重他們，以他們?yōu)闃s，這樣他們才能不斷成長(zhǎng)，一天天變得更加強(qiáng)壯，而你便會(huì)順利地成為一名偉大的魔法師。

對(duì)于一名魔法師來講，魔法藝術(shù)的技巧是不可或缺的，但是如果你想要找到更深層次的魔法，能夠召喚宇宙將其秘密泄露給你，你便需要將你的技巧同你的勇氣、同理心，好奇心以及慷慨結(jié)合在一起。用你所有的感官去聆聽，用你身上的每一個(gè)細(xì)胞去觀察，溫柔地觸碰世上萬物真正的本質(zhì)。

魔法賜福于你！

成功的必要條件

——赫爾曼?B?崔普古德

要我說，想要成為一名高級(jí)魔法師、一位真正的巫師、一個(gè)赫密斯神秘學(xué)家和自然哲學(xué)家、一名數(shù)字魔法師，和一名奇術(shù)師，最重要的就是要相信自己。相信你三倍努力所換來的力量。只有付出了這些努力我們才能參與這一出隱秘的戲劇，跟隨著神話預(yù)言織造的隱秘邊緣，你將會(huì)以你終將注定成為的魔法師的身份出現(xiàn)。要成為一名魔法師，你所要做的便是表現(xiàn)得像一名魔法師。

非凡的愚人

——伊恩?“潛伏熊”?安德森

塔羅牌中的愚人牌代表性地展現(xiàn)了一幅無憂無慮的畫面：跨過懸崖的邊沿卻絲毫不擔(dān)心后果、也不顧及他人的警示。這看起來似乎很瘋狂，但是這是魔法師道路上非常重要的一步。有時(shí)，在魔法師道路上，如果不想生活在他人所知道的現(xiàn)實(shí)的束縛之中，我們便必須邁出愚人的這一步，進(jìn)入一個(gè)未知的世界，實(shí)際上是一個(gè)不可知的世界。作為一名魔法師，有時(shí)你是得需要謹(jǐn)慎，需要考慮周全，需要學(xué)習(xí)，需要尋求開闊的視野，但是這些都不足以讓你成為一名真正的魔法師，直到你真的邁出了愚人的那一步。這一步也許不會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，也許無法讓你賺到大錢，又或者這一步踏出了我們?yōu)樽约涸O(shè)定的其它界限，有時(shí)我們自己也不知道。

聰明的愚人能夠看穿幻覺之墻并穿過這堵墻。然而，非凡的愚人并不僅僅是一個(gè)笨蛋，培養(yǎng)直覺和魔法感官來了解該在何時(shí)何處踏入未知世界是非常重要的。魔法通過自己的本性踏出世俗現(xiàn)實(shí)的界限，而真正的魔法的每一步都包含了一些我們未知的東西，包含了永恒的精細(xì)，并且回蕩著愚人腳步聲。

畢業(yè)？

——雷蒙德?巴克蘭

我們中沒有任何一個(gè)是完成了學(xué)業(yè)的。即使是“死神”降臨到我們頭上了我們的學(xué)習(xí)生涯也并沒有結(jié)束——我們只是去到了其它的次元空間，在那里我們會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。但是，那是生命的樂趣，也是活著的樂趣?？倳?huì)有一些新的東西會(huì)誕生。培養(yǎng)你的好奇心。不要讓它成為了一種毫無意義的好奇心，而是將其培養(yǎng)成一種詢問，一種調(diào)查研究，一種經(jīng)歷，一種學(xué)習(xí)的過程……所有的那些東西都會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大你的意識(shí)，讓你在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。

當(dāng)我還是個(gè)小孩子的時(shí)候我便是一個(gè)貪婪的讀書人。我會(huì)將我手中的每一本書都閱讀一遍。我會(huì)翻到每一本書的最后去查看它的參考書目，查看它所列出來的其它與其主題相同或者相似的作品。然后我會(huì)將這些書找出來并且閱讀這些書籍……而反過來，這些書的后面也有其參考書目！生活和這也有一點(diǎn)相似——一件事情會(huì)引發(fā)另外的事情；一種興趣愛好會(huì)引發(fā)其它更多的興趣愛好。有一句話你需要小心謹(jǐn)記：不要過于分散自己的精力。不要將你的精力散播得太遠(yuǎn)，或者太快。要學(xué)會(huì)悠著點(diǎn)。但是人腦是一臺(tái)不可思議的機(jī)器，它可以吸收并且利用我們無法想象的更多的東西。

這本書是你進(jìn)入魔法世界的非常棒的啟蒙書籍。我希望我在小的時(shí)候也能獲得一本這樣的書。有了你在這本書中所學(xué)到的知識(shí)，你將總可以比你的伙伴們快一步。你應(yīng)該為此感到高興，感到知足。不要炫耀你的知識(shí)。不要輕視那些沒有你幸運(yùn)的人。謙遜和安靜的自我滿足通常會(huì)比自我吹噓和狂傲更可取。對(duì)于這本書來說，你已經(jīng)畢業(yè)了。你應(yīng)該休息并放松一段時(shí)間。但是休息過后便要繼續(xù)前進(jìn)！你、我，以及格雷理事會(huì)的其他魔法師們——我們是永遠(yuǎn)不會(huì)休息的。但是我們生命的血液中充滿了不安定——不停地探索。了解它，并享受它。歡迎走進(jìn)生活！

未來

——艾波娜女士（Lady Epona）

你是超出地球與宇宙之外的其它世界的未來。當(dāng)我們將你引向通向魔法師國(guó)度這一條路時(shí)，我們知道你將會(huì)以一種你的長(zhǎng)輩們都不曾有的觀點(diǎn)來看待世界。你將會(huì)在與我們所體會(huì)過的不同的次元中體會(huì)魔法；因?yàn)槭怯^點(diǎn)和次元構(gòu)成了時(shí)間。我們將我們的所學(xué)傳授給你，但是你是否要將這些知識(shí)帶到未來這取決于你。

愛護(hù)并且尊重地球和地球上的生物；

真誠(chéng)對(duì)待自己；

彼此相愛；

多福多壽；

最重要的是——?dú)g笑！

祝福你！

真正的秘密

——盧克?薩拉

魔法師之路看起來榮光閃耀，它可以了解思想和自然中更深層次的進(jìn)程和相互作用，獲得掌控超越現(xiàn)實(shí)事物的能力。然而，這些都只是表面的東西。在這條道路上，更重要的一課是學(xué)會(huì)謙遜，而不是與眾不同。向你微笑的質(zhì)樸的農(nóng)夫、乞丐、陌生人，如果他們掌握了幸福和愛的魔法——世上最偉大的藝術(shù)——他們就是遠(yuǎn)比你偉大的魔法師。

通過可視化、儀式，以及集中的精力所釋放、集中、駕馭的思想的力量是可怕的，但是不要濫用，也不要宣稱它們就是你的。你只是一個(gè)通道、一種容器，而如果你真正地環(huán)顧四周之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的周圍充滿了魔法。成為一名魔法師最主要的便是要感覺并且意識(shí)到已經(jīng)存在的東西，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部世界與外部世界之間的關(guān)系和對(duì)應(yīng)，而且要不斷地為他們重新架橋。這是一條沒有盡頭的道路，我希望和你分享一些最重要的課程：

我只是不同而已，因?yàn)槲疫€沒有學(xué)會(huì)和他人一樣。為了變得一樣，克服障礙、團(tuán)結(jié)以及關(guān)愛是這個(gè)行業(yè)真正的秘訣。

生活在魔法之中

——唐納德?邁克爾?克雷格

我希望你能暫停一下，然后深呼吸。如果你跟著這本書中的所有學(xué)習(xí)課程直到最后，如果你已經(jīng)非常成功地完成了所有的作業(yè)，如果你已經(jīng)完成了每一個(gè)任務(wù)，你理應(yīng)受到高度的嘉獎(jiǎng)。因?yàn)檎f實(shí)話，很多人會(huì)沿著這條路往下走，但是只有很少一部分人會(huì)走到最后。作為少數(shù)人中的一個(gè)，你應(yīng)當(dāng)享受這種屬于你的榮光，并為自己的造詣感到驕傲。當(dāng)你感覺到這種贊美的時(shí)候停下來，深呼吸。并在今晚夢(mèng)到它。

然后你將會(huì)在明天醒來。你仍然還有“其它的“課等著你去上。你仍然需要和你的朋友打交道，他們會(huì)將他們的問題一股腦兒地倒給你，你還需要和老師們打交道，他們不太會(huì)尊重你，還有其他一些告訴你你應(yīng)該做什么，但是卻不給你個(gè)正當(dāng)理由的人。你仍然不得不去面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)有時(shí)看起來很有敵意而且殘酷的世界。

但是現(xiàn)在，你擁有了一種強(qiáng)大的技巧去處理這些問題。你已經(jīng)學(xué)會(huì)的技巧，你已經(jīng)掌握的魔法，這些都將讓你處于一種平和狀態(tài)，并在他人看似瘋狂的時(shí)候保持一種平衡的心態(tài)。如果你使用了這些技巧，并且過著魔法師的生活，你將會(huì)有能力更加有效地學(xué)習(xí)，更加容易地和他人建立關(guān)系，甚至?xí)诿鎸?duì)一些繁瑣的工作的時(shí)候處理起來更加的輕松。

你曾堅(jiān)持到最后的學(xué)習(xí)進(jìn)程也正是如此，除非……除非你將它派上用場(chǎng)。并不是在某個(gè)節(jié)日，不是在周末，不是在你有時(shí)間的時(shí)候。你只有付諸實(shí)踐，它才會(huì)變得有用。每一天。當(dāng)你這樣做了以后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)魔法真的并不是做出來的，而是本來就是那樣的。你走路、說話、思考以及舉動(dòng)的方式都充滿了魔法。

你所遇到的所有人都將會(huì)為你所擁有的力量感到吃驚。你將會(huì)學(xué)到一個(gè)大訣竅。企圖控制他人是無效的。更重要的是要控制你自己。當(dāng)你擁有這種力量以后——在不傷害他人，不從他人那里取走東西的情況下獲得你想要的東西——你將會(huì)真正地變得強(qiáng)大、獨(dú)立，以及自由。

那些都是一位真正的魔法師的標(biāo)志。

禮物

——艾倫?埃文特?霍普曼

既然你已經(jīng)讀過這本書了，我希望你會(huì)使用其中的智慧去加深你對(duì)圍繞在你周圍生命的奧秘的認(rèn)識(shí)。五大元素土、氣、水、火以及靈都能在這個(gè)星球上你所能看到和觸摸到的一切事物中找到，只是組合方式不同罷了。

你不斷地被生命環(huán)繞，從最小的昆蟲、藻類，以及苔蘚，到最大的鯨，大象以及橡樹。自然用所有的所需要的東西將你環(huán)繞；為了你的健康，給了你全天然的補(bǔ)救療法，為了你的胃，給了你野生的食物。她給予你清新的空氣供你呼吸，清亮的河水供你飲用。我的希望就是你將會(huì)永遠(yuǎn)懷著崇敬和敬畏之心感激這些禮物。

希望你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記大地精靈整年的辛苦勞作是為了帶給你這些奇跡，也不會(huì)忘記宇宙中包含了所有生命，環(huán)繞在所有的生命周圍的偉大圣靈。

希望你閱讀愉快，旅途順利，為你未來的工作送上誠(chéng)摯的祝福。

“去了解，去希望，去挑戰(zhàn)，保持沉默”

——瑞文?格瑞瑪西

現(xiàn)在你可以上路了，帶上別人分享給你、傳授給你以及委托給你的知識(shí)。但是，你要知道知識(shí)和認(rèn)識(shí)之間是有區(qū)別的。知識(shí)允許你去體會(huì)，并為你提供選擇。但是它并不會(huì)強(qiáng)迫一個(gè)人去行動(dòng)。你可以帶著你的知識(shí)躺在鐵路軌道上，即使火車來了也無動(dòng)于衷。但是一旦你認(rèn)識(shí)到如果你不動(dòng)，火車便會(huì)從你身上碾過去，你將會(huì)被迫且毫無反擊之力地采取行動(dòng)。因此，你要理解知識(shí)和認(rèn)識(shí)是以兩種不同的方式運(yùn)轉(zhuǎn)的。知識(shí)可以讓你思考和反思，但是認(rèn)識(shí)需要行動(dòng)。

因?yàn)槟憬袢毡銜?huì)開始你前進(jìn)的旅程，所以我希望，我期望你通過學(xué)習(xí)和磨煉讓你獲得很多的認(rèn)識(shí)。你已經(jīng)聽說過這樣的格言“去了解、去希望、去挑戰(zhàn)，保持沉默”，這是魔法大師所說的話。要擁有知識(shí)，你首先必須滿足最起碼的好奇心，然后再了解更多的東西。要滿足求知欲你不僅要學(xué)習(xí)概念，而且還要學(xué)習(xí)與概念有關(guān)的東西。去希望，你必須忍耐，不屈服于失敗或者氣餒。你必須看清楚你的道路，然后走下去，即使路上困難重重。去挑戰(zhàn)，你必須愿意接受其他人意圖加在你身上的冷待和虐待的風(fēng)險(xiǎn)。你必須忠實(shí)于你所選擇的道路，不管這條道路是平順安穩(wěn)還是布滿了荊棘巖石。保持沉默，你必須只說真話，不要自負(fù)或者虛榮。

因此，我鼓勵(lì)你去認(rèn)識(shí)自己是誰，是什么。我支持你成為一名魔法師，并不只是思想或者智力上的，而且還是心靈和精神上的。每個(gè)時(shí)代都存在著與眾不同、有所作為的魔法師。當(dāng)你行走在這條高尚的道路上時(shí)，將這種不同帶給他人，帶給全世界。我羨慕你今后的日子，它將是一次光榮的冒險(xiǎn)！

魔法師的道路

——皮提亞女士

魔法師的一生是一種永恒的質(zhì)疑——事情是怎么發(fā)生的？我是誰？我為什么在這里？我學(xué)習(xí)魔法的真正原因是什么？

我將刻在特爾斐神諭入口如的格言說給你——這條格言是在學(xué)習(xí)所有的魔法過程中最重要的一條，是所有魔法道路的指南：

“了解自己”

這簡(jiǎn)單的四個(gè)字是你在學(xué)習(xí)過程中最偉大的向?qū)?，不僅僅是這本書，而是一生中的所有學(xué)習(xí)……因?yàn)樗鼈兣c另一條魔法中最重要的話有聯(lián)系：

“上如是，下亦如是”

對(duì)于這一點(diǎn)，你可以推出：內(nèi)如是，外亦如是。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙都在你體內(nèi)。這本書已經(jīng)給予了你在旅程中會(huì)使用得到的很多工具，但是最后這些工具都會(huì)變成你思考與這世界建立聯(lián)系的方法的神圣延伸，變成你將會(huì)用于理解因果關(guān)系的方法，用于了解來源于所有的人（魔法世界或者世俗世界的）怎樣使用他們的個(gè)人力量偉大的責(zé)任感的方法。

我們出現(xiàn)在這世界上并不僅僅是為了服務(wù)自己，也是為了服務(wù)人類。當(dāng)我們忘記這一點(diǎn)，并使用權(quán)力控制他人，而不考慮會(huì)對(duì)他人造成怎樣影響的時(shí)候，回歸法保證了我們將會(huì)學(xué)會(huì)換位思考。我們要求你要一直記住神圣火花，這是所有人和生命之中，以及所有的自然之中的生命原理。

希望你知道，因?yàn)槲覀兌家呀?jīng)知道了，每一次你認(rèn)為你已經(jīng)“明白”的時(shí)候，宇宙就會(huì)提醒你，你還有更多的東西需要學(xué)。那是一件多么愉快的事情??！我們都是永恒的學(xué)者，因?yàn)槲覀儗?duì)所有的魔法知識(shí)、整個(gè)世界的知識(shí)、自然知識(shí)以及其中的元素知識(shí)的追求是永無止境的。

在學(xué)習(xí)道路上你必須謙遜，但是這并不是要你做一個(gè)忍氣吞聲的人。學(xué)會(huì)何時(shí)妥協(xié)非常重要——不要讓驕傲成為了你隱藏你的人性缺陷和不適當(dāng)恐懼的盾牌——因?yàn)檎嬲尿湴潦悄卣J(rèn)知自己是誰，以及將會(huì)變成誰——而不是你自己或者他人認(rèn)為你有多少“權(quán)力”。而同理心將會(huì)是你用于觀察事物（包括你自己）的內(nèi)心的最強(qiáng)大的工具之一。

保持你內(nèi)心深處的童心，因?yàn)楹⒆幼陨砜梢宰屇愠錆M好奇心和快樂，并且會(huì)驚嘆自己的新發(fā)現(xiàn)！

首先，我們來到這個(gè)世上是為了推動(dòng)人類意識(shí)的進(jìn)化，而不只是研究意識(shí)及其能力——這是一個(gè)你一生中都在成長(zhǎng)的領(lǐng)域。我們僅僅是那些還未到來的后來人的先驅(qū)。

我們的這條道路是為這個(gè)千變?nèi)f化的世界上的那些人準(zhǔn)備的，而你可能就是其中一員。當(dāng)你審視不同的世界時(shí)，你要想象你自己正握著這個(gè)精致漂亮的旋轉(zhuǎn)著的藍(lán)色星球，輕輕地握著她。希望你成為一名大地母親的守護(hù)者，因?yàn)樗浅Ｐ枰覀儭宜驼莆赵谀闶种校饶銓⒁剿鞯钠渌澜缍夹枰愕膸椭Ｅc她保持聯(lián)系，并珍惜你植入她體內(nèi)的根，甚至在你乘飛機(jī)去遠(yuǎn)方旅行的時(shí)候也要這么做。

希望你能夠了解你自己。這是一次終生的旅程，而在你旅行去發(fā)現(xiàn)這個(gè)宇宙，以及它在你自己的心底、思想中、靈魂中以及體內(nèi)的真實(shí)寫照的時(shí)候，希望住在精神世界以及魔法位面的智慧保護(hù)神們可以保衛(wèi)你的探索精神。永遠(yuǎn)不要忘記笑容可以驅(qū)逐恐懼，而且它是生命和魔法中的必要工具！你正在經(jīng)歷一次美妙的旅程！珍愛所有的這一切，即使是在最困難的時(shí)期——因?yàn)槟憧赡軙?huì)從這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得最偉大的力量！

隨著你年齡的增長(zhǎng)，希望你能夠了解愛情，這是作為一個(gè)人類最神圣的禮物。享受！沉醉其中！而且希望你在旅程中就像塔羅牌中的第一張牌愚人一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)饑餓，不會(huì)口渴——它在大阿卡那牌結(jié)束的時(shí)候成為了世界、宇宙、多元宇宙！好好研究塔羅牌，你會(huì)看到魔法師的人生軌跡！

祝福你！

十字路口

——牽?；?澤爾-雷文哈特

當(dāng)你拿起這本書開始閱讀的時(shí)候，世俗世界和魔法世界之間便為你開啟了一扇門。這是一本你一直都在期待的書，其中包含了由偉大的魔法師掌握的真實(shí)的知識(shí)。既然你已經(jīng)掌握了一些知識(shí)，而且你也完成了第一個(gè)階層，那么現(xiàn)在擺在你面前的是一個(gè)挑戰(zhàn)——因?yàn)槭澜缟系乃兄R(shí)在沒有行動(dòng)與體驗(yàn)的情況下都是毫無用處的。

你站在開始進(jìn)入神秘世界的十字路口。用你的心靈之眼往下看，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)一葉魔法刀片躺在路中間。撿起來。這把小刀代表著選擇，而這是你與生俱來的權(quán)利。它始終都是你的。你甚至不能將它拋棄，因?yàn)椤安贿x擇”也是一種選擇。這把小刀很微妙，它是雙刃的，兩邊都可以切割。

要有效地使用這把小刀，你必須通過不斷練習(xí)這本書中所講到的課程以磨煉你的魔法意志。想要聰慧地使用這把刀，傾聽你的內(nèi)心和你的夢(mèng)。但是最重要的是要記住讓愛成為你所做的每一個(gè)清醒的選擇的一部分。因?yàn)樽罱K，當(dāng)你使用這把選擇之刀去劃分這與那，去切除一些無關(guān)緊要的東西時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，位于每一件真正神秘的事物的內(nèi)心都充滿了愛。

期盼奇跡的發(fā)生

——杰西?沃夫?哈丁

魔法不僅僅是從普通和“正?！钡膲阂种械囊淮翁油?。它是自我與精神，目的與地點(diǎn)的再次結(jié)合——終生任務(wù)的起點(diǎn)。

魔法并不是自我沉迷，而是改變世界。同樣地，責(zé)任并不是義務(wù)——它是承擔(dān)責(zé)任的意愿和能力。

你擁有幾乎不與任何人分享的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，是時(shí)間為夢(mèng)想而活了！

每個(gè)時(shí)刻都是一個(gè)決定性的時(shí)刻，而我們的未來是一塊空白的帆布。位于我們的人生道路上的唯一物品便是我們所養(yǎng)成的那些習(xí)慣，以及我們所否認(rèn)的恐懼。除了你，沒有人可以掌握你的人生！魔杖掌握在你自己手中……

擁有玩具并不等于擁有快樂。將注意力集中在那些你會(huì)參與的活動(dòng)中。在沒有化學(xué)制劑的水中游泳，在一些你“本不該在”的地方。赤腳走在四葉草上?？蕖⑿?、唱。擁抱而且嚎叫！

所有事情的完成都會(huì)擁有新的經(jīng)驗(yàn)。品味多種多樣的人生滋味，但是一定要將不好的吐出來。

努力記住“謀生”并不僅僅是活著。找到工作所反映的并不僅僅是你的技能，還有你的信念。在電視上看冒險(xiǎn)故事并不能取代自己親身經(jīng)歷的探險(xiǎn)。在出生與死亡之間存在著那么長(zhǎng)的時(shí)間……要將它們花費(fèi)在至關(guān)重要的事情之上。你可以按照理想的方式去發(fā)現(xiàn)，然后將你最有意義的目標(biāo)裝在里面。

關(guān)鍵不是獲得財(cái)富，而是為了讓我們擁有一個(gè)更加富有的生活。小心留意任何可以售賣或者裝瓶的解決方案，以及站在你和蓋亞、諸神的經(jīng)驗(yàn)之間的媒介。

盡可能多地旅行并且探索這個(gè)世界。這不僅可以讓你熟悉其他的生物區(qū)和其他種類的生活方式，而且它還可以幫助你感激任何曾被你稱為家的地方。

不要將任何事情都看作是理所當(dāng)然——你的健康、你的家或者你的家人都不行。絕不說“隨便”，因?yàn)檫@兩個(gè)字意味著你不關(guān)心，你非常清楚你是怎么想的！無論使我們的問題還是這個(gè)世界的問題，都不是因?yàn)楦惺艿教喽鸬摹．?dāng)然，也不是因?yàn)槲覀兏惺芴?！通過向意識(shí)中存在的痛苦敞開心扉，獲得快樂的體驗(yàn)。

大膽探索每一件可以增加感覺深度和精神完整性的事情，讓你自己通過同理心進(jìn)入真正的連接，獲得真正的力量。你是無縫宇宙的一部分，就像你的雙手是你雙臂的一部分一樣。所有的創(chuàng)造都是神圣的，你也是。

避免所有的毒藥是明智的，無論是事業(yè)上還是生活方式上，它會(huì)麻痹你的認(rèn)知，或者損害你重要的和及時(shí)的反應(yīng)能力。對(duì)礦物燃料、吹噓可以“任意處置”、承認(rèn)已經(jīng)經(jīng)過人工染色或者調(diào)味，或者假裝是某物的任何東西都要持懷疑態(tài)度。千萬集中注意力！當(dāng)你和他（她）在一起的時(shí)候，要將你的注意力集中在你的心上人身上，以及你們正在吃的食物身上，而不是其它任何的東西。記住，沒有什么事值得的，除非它是真實(shí)可信的！

所有的事情，無論是好是壞，都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們都應(yīng)該對(duì)其心存感激。不要在同一個(gè)地方摔倒兩次。不要把珍貴的時(shí)間浪費(fèi)在解釋上。只需總結(jié)教訓(xùn)，繼續(xù)上路！

指定一個(gè)個(gè)人的魔法師榮譽(yù)準(zhǔn)則，而且一定要說到做到！對(duì)朋友、家人、社區(qū)、事業(yè)以及你所愛的那片土地忠誠(chéng)。始終都要信守承諾。

整個(gè)世界就是一個(gè)偉大的饋贈(zèng)循環(huán)。學(xué)會(huì)盡你所能地去給予。這就像學(xué)會(huì)怎樣去優(yōu)雅地接受出現(xiàn)在你面前的每一份禮物一樣的重要。

花些時(shí)間來“變年輕”，即使你認(rèn)為你已經(jīng)到了一個(gè)需要“智慧”或“冷靜”的年紀(jì)。跟在一群有趣的昆蟲后面滿地爬行，尋找天空中動(dòng)物形狀的云朵，不要擔(dān)心你的衣服上會(huì)沾染草漬！

在每一根青草上、每一個(gè)住宅的后院找到一個(gè)充滿神性的創(chuàng)造，尋找你的地盤。但是不要忘了去朝拜真正的荒野。向它們所提供的信息和靈感敞開心扉，讓你自己屈從于這個(gè)教導(dǎo)我們，我們從未真正孤單的荒僻地方。

揭發(fā)每一次有害的觀念或者謊言。用你所有的力量去保護(hù)和滋養(yǎng)真實(shí)和善良的任何事物。

沒有人該為你做一些至關(guān)重要的事情，因此你不能責(zé)怪任何人！責(zé)任和回報(bào)都是你的。講信用！然后感恩……

記住，永遠(yuǎn)都不會(huì)“太晚”，只要你現(xiàn)在就開始，說干就干。

期盼奇跡的發(fā)生。奇跡就是你。

必將應(yīng)驗(yàn)！